Ich kenne eine andere Kavallerie. So antwortete der heilige Robert von Molesme zusammen mit dem heiligen Alberico und Stephen Harding, den Gründern des Zisterzienserordens, seinem Vater vor dem Vorschlag, gemeinsam mit seinem Cousin ein Ritter des Königreichs zu werden, in dem von M. Raymond erzählten fiktiven Leben.

Eine weitere Kavallerie … die Kavallerie, die der heilige Robert erraten hatte, als er das am Kreuz befestigte Kruzifix auf dem Haustisch betrachtete; Die Kavallerie, von der schon der heilige Paulus – in seinen Briefen mehrfach – mit dem bescheidenen Stolz und der Prahlerei eines Menschen auftritt, der sich von einer größeren Gnade erreicht fühlt: eine edle Gnade, eben weil edel – das ist Herr / Kyrios – Er ist das gewährt es denen, deren Herzen weit genug sind, um es zu empfangen.

Eine weitere Kavallerie … die Kavallerie, die von offener Seite Jesu auf die Golgatha strömte: eine Herrschaft – seine – manifestiert sich in der Erlösung, die jedem Menschen angeboten wird, und der Vergebung, die für seine Folterer erbeten wird; Kavallerie, die sich in den Tiefen erhebt und davor steht, wie es vielen Mitgliedern dieses herrlichen Ordens passiert ist, vor dem Leichentuch, das die Passion Christi widerspiegelt.

Diese Kavallerie mit einem uralten und immer moderneren Flair bewegt uns und inspiriert die Absichten der katholischen Templer Italiens in einer Zeit, in der die Menschheit von Ritterlichkeit und vor allem von Gott so verwaist zu sein scheint Gottes, der Ausschluss seines Gesetzes, zusammengefasst in der historischen Person Jesu – dem fleischgewordenen, gekreuzigten und auferstandenen Wort – und der daraus resultierende Stolz des Geistes und Herzens der Menschen, sind die Wurzel des Bösen, das als Prinz dieser Welt es breitet sich in der Gesellschaft und sogar innerhalb der Kirche aus, wie der berühmte Ausdruck des seligen Paul VI., der sich auf die kirchliche Situation bezog, am 29. Juni 1972 bestätigte: Durch einen Spalt gelangte der Rauch des Satans in den Tempel Gottes.

Dann bemerkte der verehrte und gesegnete Papst mit seiner lebhaften Stimme mit besonderem Prophetismus: Es gibt Zweifel, Unsicherheit, Probleme, Angst, Unzufriedenheit, Konfrontation. Man vertraut der Kirche nicht mehr. Der Zweifel hat unser Gewissen erfasst und ist durch Fenster eingetreten, die stattdessen für das Licht geöffnet werden mussten. Und weiter fuhr er fort: Auch in der Kirche herrscht dieser Zustand der Unsicherheit. Es wurde geglaubt, dass nach dem Konzil ein sonniger Tag für die Geschichte der Kirche kommen würde. Stattdessen kam ein Tag der Wolken, des Sturms, der Dunkelheit, der Suche, der Unsicherheit … Und er fragte sich: Wie konnte das passieren? Der Papst vertraute den Anwesenden an, dass eine nachteilige Macht in die Welt und in die Kirche eingegriffen habe, eine Macht, deren Name Satan ist. Wir glauben – so Paul VI. – an etwas Übernatürliches, das auf die Welt gekommen ist, um genau zu stören, die Früchte des Konzils zu ersticken und die Kirche daran zu hindern, in die Hymne der Freude zu platzen, das volle Bewusstsein des Selbst wiedererlangt zu haben.

Nach einigen Monaten griff Paul VI. Erneut zu diesem Thema ein. Es war der 25. November 1972, als der Papst seine Rede während des allgemeinen Publikums begann: Was sind die Hauptbedürfnisse der Kirche heute? Lassen Sie sich von unserer simplen oder gar abergläubischen und unwirklichen Antwort nicht überraschen: Eines der größten Bedürfnisse ist die Verteidigung gegen das Böse, das wir Teufel nennen. (…) Das Böse ist nicht mehr nur ein Mangel, sondern eine Effizienz, ein lebendiges Wesen , spirituell, pervers und pervers. Schreckliche Realität. Geheimnisvoll und ängstlich. Er hinterlässt das Bild der biblischen und kirchlichen Lehre, die sich weigert, sie als existent anzuerkennen; oder wer sich ein Prinzip zu eigen macht, das nicht wie jedes Geschöpf auch von Gott stammt; oder es erklärt es als eine Pseudorealität, eine konzeptuelle und fantastische Personifizierung der unbekannten Ursachen unserer Leiden.

Es handelte sich also um eine ernste und prophetische Aussage. Heute haben wir es mit einer sehr ernsten, aber äußerst relevanten Reflexion zu tun. Unsere Zeit ist diejenige, die der heilige Paul VI. Prophezeit hat: eine Zeit, in der nur wenige an die Existenz und die Fleißigkeit des Bösen erinnern. Stattdessen wird das leere Inferno im Namen eines nicht näher bezeichneten evangelischen Machthabers verkündet, der alles vergibt, weil alles still ist … missverstanden, und das ist völlig anders als die Barmherzigkeit, an die der Oberste Papst Franziskus ständig erinnert. Das Aufkommen einer universellen Bruderschaft wird angekündigt, das Ergebnis einer kriminellen und verfälschten “menschlichen Ökumene”, die – wie der Apostel warnt – vergisst, dass es Christus ist und nur Er, der das Volk und die Nationen in seinem gekreuzigten Fleisch versöhnt hat. Wir kämpfen, wir spalten uns, wir entfernen uns von der Kultur der Begegnung, die sonst auf dem Weg der Bekehrung der katholischen Templer von Italien so präsent ist.

Angesichts dieses Horizonts, den Papst Benedikt XVI., Emeritierter Bischof von Rom, als Relativismus definierte, den wir aber auch als religiösen Synkretismus oder den Rauch des Satans definieren können, muss nur noch ein Zeichen zur Wasserscheide zwischen Wahrheit und Wahrheit erhoben werden; zwischen dem Weg und den Straßen; zwischen Leben und Überleben; zwischen Christus und dem Menzero: Es ist das Zeichen des Kreuzes, das Schwert, mit dem Christus selbst das Schicksal des menschlichen Lebens endgültig verändert. Ein Kreuz, das vor allem so herrlich ist, wie es die alte Hymne Vexilla Regis besingt:

Das Banner des Königs rückt vor, das Geheimnis des Kreuzes erstrahlt, auf dem Jesus, unser Leben, den Tod erlitt und uns mit dem Tod das Leben zurück gab. Nachdem er von der grausamen Spitze eines bösen Speers verwundet worden war, trank er Wasser und Blut, um uns von der Sünde zu befreien. Oh leuchtender Baum, gefärbt mit königlichem Purpur, unter allen, die gewählt wurden, um die heiligen Glieder Christi zu halten. Beata Croce prächtig erweckt den König der Jahrhunderte mit seinem kostbaren Blut vor dem Bösen gerettet. Altar und du, Opfer, hallo! Ruhm ist der blutige Tod, das Leben, das den Tod erleidet, mit dem Tod, den das Leben uns gibt. Hagel oder Kreuz, die einzige Hoffnung, in dieser Zeit der Leidenschaft, die Gnade für die Gerechten zu erhöhen und Sünden von Sünden zu entfernen. O höchste himmlische Dreifaltigkeit, du lobst jeden Geist, schütze immer die, die du mit dem Geheimnis des Kreuzes gerettet hast. Amen. (Inno Vexilla Regis)

Das Banner Christi, in dem das Geheimnis unseres und des universellen Heils erstrahlt, ist weniger Gegenstand der Verehrung als vielmehr das Thema, das die katholischen Templer Italiens in ihrem täglichen Engagement für den Aufbau der “Zivilisation der Liebe” bewegt. Durch die mehrfachen Gebetstreffen wurden geistliche Exerzitien, die Wiedereröffnung und die Dekoration geschlossener Kirchen, oft der Arbeit satanistischer Bewegungen überlassen. Dieses Patentkreuz, das an ihrer Kleidung angebracht ist, ist die Erinnerung an eine innere Leidenschaft, aus der die Kraft, die Begeisterung und die Leidenschaft hervorgehen, den guten Kampf des Glaubens gegen Satan und all seine polyedrischen Anhänger zu führen. Als Christus das selige Kreuz so an die katholischen Templer Italiens umarmte, ist es im Namen der höchsten und edelsten Kavallerie, an der sie teilgenommen haben, erforderlich, sie zu umarmen und sich vom Kreuz führen zu lassen, wobei sie allmählich und beständig ihre tiefe Spiritualität annehmen.

Ja, das Kreuz ist der Erzeuger der Spiritualität, vor allem, weil das Evangelium, Christus, darauf Spiritum ausstrahlt: – Jesus, der Messias und Herr, das Alpha und das Omega der Geschichte, aus dem das Amen Gottes hinausgeworfen wurde Selbst sagt eine radikale literarische Übersetzung – ihr Chespirat Ubivult-Geist -, der dahin bläst, wo er will, indem er jeden Menschen nachzeichnet, der Gott sucht, um dort bleiben zu können. Wie Gott, der Vater, zu Beginn der Menschheitsgeschichte Spiritum in Adams Nasenlöchern ausstrahlt, um ihm Leben zu schenken, so strahlt der Herr am Kreuz Spiritum aus, um die Kinder Gottes zu regenerieren, ihnen Erlösung zu schenken, indem er die Gnade des ewigen Lebens einflößt und sie von der Sünde wäscht Gib das richtige Maß an Sohnschaft zurück. Und so verbreiteten diese Männer und Frauen, katholische Templer Italiens, die in der Welt arbeiteten, ohne auf der Welt erscheinen zu wollen, sondern dafür zu zahlen, dass sie Gott gegenüber im Gehorsam gegenüber der Kirche und in Gemeinschaft mit seinem Lehramt anwesend sind, den “Duft Christi”: Geruch vom Leben für das Leben “(vgl. 2 Kor 2, 15-16) und zeugen von der Hoffnung, die in ihnen ist (vgl. 1 Pt 3,15).

Das Kreuz erzeugt dann Spiritualität für Christen und erinnert an die hohe Ehre und Last des Gehorsams. Paulus schreibt in seinem Brief an die Philipper: Obwohl Christus Jesus göttlicher Natur war, betrachtete er seine Gleichheit mit Gott nicht als einen eifersüchtigen Schatz; aber er streifte sich ab, nahm den Zustand eines Dieners an und wurde wie Männer; erschien in menschlicher Form, demütigte sich, indem er bis zum Tod und Tod durch Kreuz gehorsam wurde. Darum hat Gott ihn erhöht und ihm den Namen gegeben, der über jedem anderen Namen steht. denn im Namen Jesu beugt sich jedes Knie in den Himmeln, auf der Erde und unter der Erde; und jede Sprache verkündet, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters (Phil 2,6-11). Die katholischen Templer von Italien umarmen das Kreuz und umarmen Christus selbst in der totalen Geste seiner Übergabe an den Vater, die in Getsemani angekündigt wurde. In der stillen Gesellschaft mit dem Vater sprach er diese Worte und fasste sein Leben zusammen: Vater, gib mir diesen Kelch ; Trotzdem nicht meins, sondern dein Wille geschehe.

Und es ist dieser Gehorsam gegenüber dem Evangelium, der im Gehorsam gegenüber der Kirche begründet ist, dem man begegnet, wenn man den katholischen Templern Italiens begegnet.

Aber immer noch. Das Kreuz erinnert an den Wert des Mutes, der nicht aus Stolz, sondern aus Leidenschaft und Herz entsteht. Da der Herr das Kreuz nicht unterzieht, sondern es ergreift, um es zu seiner Erfüllung zu bringen, leiden auch die heutigen Templer in seiner Schule nicht unter den Kreuzen der Gleichgültigkeit oder des Gerichts, sondern tragen sie mit dem Mut, den eine größere Liebe in ihr Herz schüttet großartig: das brachte zu Christus und seiner Kirche. Und aus diesem Grund werden sie im Verborgenen und in der bescheidenen und beständigen aktiven Präsenz in ganz Italien und sogar auf der Welt zu echten Zeugen in den existenziellen Peripherien, von denen viele sprechen, aber nur wenige dort leben. Und doch ist es genau dort, wo die katholischen Templer Italiens in der Gleichgültigkeit oder im bösen Interesse die gesegnete Einsamkeit erleben, die einzige Glückseligkeit (dem heiligen Bernhard zugeschrieben, aber einem lateinischen Dichter aus dem 16. Jahrhundert, Corneille Muys, attestiert) Freude und der Sieg der Liebe Christi.

Der Sieg des Kreuzes ist in der Tat der Sieg der Liebe Christi und die Herrlichkeit der Templer. Es ist der Beginn des Lichts, es ist das Wiederaufblühen des neuen Lebens, das sich auf dem heilenden Stamm des Kreuzes abzeichnet.

Er blickt auf Christus, der sein Schwert schwingt und dennoch leidet, und hebt es mit einer Kraft auf, die sich auf die Golgatha zubewegt. Er weiß, dass die Zeichnung des Vaters darin vollbracht ist. Die Templer von gestern und heute wiederholen sie mit dem Heiligen Paulus: Es gibt keinen anderen Stolz als das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus (Gal 6:14). und im Bewusstsein, dass im gekreuzigten Fleisch des Menschen das gekreuzigte Fleisch Christi vorhanden ist, arbeiten sie daran, dass die Ehre nur Gott gegeben werden soll: Non nobis Domine, non nobis: sed Nomini Tuo da gloriam (vgl. Ps 113) .

Minister Templi

Pater Abramo Camisani

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